Logiques Des Mondes

Logiques des mondes, auquel Alain Badiou travaille depuis une quinzaine d’années, est conçu comme une suite de son précédent  » grand  » livre de philosophie, L’être et l’événement, paru aux Editions du Seuil en 1988. Mais que veut dire  » suite  » ? En 1988, le propos ontologique consistait, avec l’appui des mathématiques, à établir que l’être, pensé comme tel, n’est que multiplicité indifférente. Le problème devient alors le suivant : comment, sur fond de cette indifférence, comprendre, non seulement qu’il y ait des vérités, mais qu’elles apparaissent dans des mondes déterminés ? Qu’est-ce que le corps visible, ou objectif, d’une vérité ? Cela ne se laisse pas déduire de l’ontologie. Il faut construire une logique de l’apparaître, une phénoménologie. Telle est la visée du présent livre une  » Grande Logique  » qui, rendant raison de l’ordre des mondes, autorise la pensée des vérités comme exceptions à cet ordre. Le matérialisme contemporain soutient qu’il n’y a que des corps et des langages. La dialectique matérialiste, ici argumentée dans ses moindres détails, affirme, elle : oui, il n’y a que des corps et des langages, sinon qu’il y a des vérités. Ce n’est que sous l’effet de ce  » sinon que  » qu’est encore possible une vie qui ne soit pas indigne. Une vie où l’individu démocratique s’incorpore à ce dépassement de sa propre existence qu’on appelle un Sujet.

Carte de livre

• Nombre de pages: 630
• Auteur: Alain Badiou

Opinion des critiques spécialisés

D'autres livres connexes Alain Badiou

Voici d'autres livres de Alain Badiou disponibles en téléchargement gratuitement.

• L'immanence Des Vérités

  Le socle philosophique de l’œuvre multiforme d’Alain Badiou (théâtre, romans, essais esthétiques ou politiques, éloges, polémiques...) est déposé dans trois grands livres, qui constituent une sorte de saga métaphysique : L’être et l’événement (1988), Logiques des mondes (2006) et enfin L’Immanence des vérités, auquel il travaille depuis une quinzaine d’années. Apres avoir étudié vérités et sujets du point de vue de la théorie de l’être, après avoir rendu raison de ce que cette universalité des vérités et de leurs sujets peut se plier aux règles de l’apparaître dans un monde particulier, ce troisième volume aborde une question redoutable : d’où